Marcelo Teixeira

Pensar é um exercício essencial, e compreender as palavras que moldam o nosso mundo é um ato de resistência. Desde a Antiguidade, conceitos fundamentais foram cunhados, debatidos e transformados, mas continuam a influenciar o modo como vivemos, governamos e nos relacionamos com os outros. Palavras que outrora pertenciam somente à filosofia e à política tornaram-se slogans, usadas tantas vezes sem parcimónia e reflexão crítica.

Amanhã assinala-se o Dia Mundial do Pensamento, e hoje olhamos com cuidado para quatro dessas palavras – economia, democracia, liberdade e inclusão – para perceber o que significam realmente e o que nos dizem sobre a sociedade que construímos.

Economia: a arte de gerir a casa

Do grego oikonomia, economia significava, na sua raiz, a ‘administração da casa’ (oikos, casa, e nomos, lei). Antes de ser o monstro abstrato dos mercados financeiros e das flutuações da bolsa, economia era um conceito simples: gerir recursos para o bem-estar comum. Hoje, a questão mantém-se: a economia ainda serve a casa global ou tornou-se um jogo de tabuleiro para poucos?

Como escreve Eça de Queirós em Os Maias: «A riqueza parecia correr num círculo fechado, onde sempre os mesmos nomes recebiam os benefícios». A lógica da escassez, outrora associada à prudência na gestão dos bens, transformou-se num mecanismo de exclusão, onde quem controla os fluxos financeiros decide o destino de nações inteiras.

No passado, os recursos eram partilhados entre os que viviam sob o mesmo teto. Hoje, a casa é maior e mais complexa, mas a economia continua a ser a arte de gerir o que temos para que todos possam encontrar o seu lugar à mesa.

Democracia: o poder do povo ou uma ilusão?

Outra herança grega, demokratia junta demos (povo) e kratos (poder). A ideia de que o governo pertence ao povo já conheceu inúmeras mutações, algumas mantendo-se fiéis ao espírito original, outras convertendo-se em simulacros.

A democracia representativa, tal como a conhecemos hoje, nem sempre traduz essa promessa inicial. O distanciamento entre eleitos e eleitores, a influência do poder económico e a desinformação massificada transformaram o ideal democrático num campo de batalha onde a verdade se esbate e a participação cívica muitas vezes se dilui na indiferença. Entre eleições que parecem rotinas sem impacto e decisões políticas tomadas nos bastidores, vale a pena perguntar: temos mesmo voz ou apenas ecoamos as escolhas feitas por outros?

Fernando Pessoa, no seu Livro do Desassossego, exprime este dilema: «O povo é um mito abstrato, criado para justificar o poder dos que governam». Ainda assim, a democracia continua a ser um horizonte a perseguir, mais do que um destino alcançado. Sempre que alguém questiona, denuncia e exige transparência, o conceito recupera parte do seu significado original. Afinal, a democracia não se mede apenas nas urnas, mas na vigilância ativa dos que recusam ser meros figurantes no palco do poder.

Liberdade: um conceito em disputa eterna

Vem do latim libertas, que designava a condição de quem não era escravizado. Mas a liberdade é sempre relacional, pois onde termina «a tua e começa a minha»? Para uns, é ausência de amarras, para outros, é a possibilidade de escolher com dignidade. Num mundo onde o controlo se exerce de formas cada vez mais subtis, a questão impõe-se: somos tão livres quanto acreditamos ser?

A história mostra-nos que a liberdade nunca é dada, mas conquistada. Revoluções, movimentos sociais e vozes dissidentes abriram caminho para direitos que hoje consideramos inquestionáveis. No entanto, cada geração enfrenta os seus próprios desafios. Da vigilância digital à precariedade económica, novas formas de opressão nascem onde menos se espera.

José Saramago, em Ensaio sobre a Cegueira, alerta-nos: «Se podes olhar, vê. Se podes ver, repara». A verdadeira liberdade exige consciência e ação. Não basta acreditar que somos livres – é preciso testar os limites, questionar as regras e garantir que a liberdade não se torna um privilégio de poucos, mas um direito real para todos.

Inclusão: a promessa que falta cumprir

Do latim includere, que significa ‘trazer para dentro’, inclusão deveria ser um processo natural. No entanto, muitas vezes, a palavra é usada como um favor e não como um direito. No discurso político e empresarial, fala-se em diversidade, equidade, acessibilidade – mas será que essas ideias se traduzem em mudanças reais?

A inclusão verdadeira não é uma concessão de quem já tem um lugar à mesa, mas sim o reconhecimento de que cada pessoa tem um direito legítimo a pertencer. Não basta abrir a porta – é preciso garantir que todos possam atravessá-la sem medo, sem barreiras invisíveis que perpetuam desigualdades. A inclusão não se mede por gestos simbólicos, mas pelo impacto concreto nas vidas das pessoas.

A pergunta que persiste: estamos a incluir ou apenas a criar espaços toleráveis para quem é diferente? Sophia de Mello Breyner Andresen, em O Nome das Coisas, escreve: «Ser-se diferente nunca deveria ser um convite ao afastamento, mas sim ao entendimento». Se a diferença é inevitável, que seja também um motor de construção e não de exclusão.

O peso das palavras não se mede apenas na sua origem, mas na forma como as usamos e vivemos. Questionar conceitos fundamentais não é um exercício académico, mas um dever cívico. Afinal, o mundo muda à medida que mudamos o nosso pensamento – e um pensamento bem conduzido pode ser a centelha de uma transformação necessária.

A escritora Andreia C. Faria foi recentemente distinguida com o Prémio Literário Casino da Póvoa, atribuído no âmbito do Festival Corrente D’Escritas, pelo seu livro de poesia ‘Canina’. Recebeu ainda um prémio de 25 mil euros. O júri destacou «a densidade da escrita e escolha da linguagem no tratamento do corpo e na forma singular como assume a contemporaneidade». Esta conquista, embora significativa, ressalta a persistente desigualdade de género no reconhecimento literário em Portugal.

Historicamente, os prémios literários portugueses têm sido predominantemente atribuídos a autores masculinos. O Prémio Camões, por exemplo, instituído em 1988 para homenagear escritores de língua portuguesa, contou com uma maioria esmagadora de vencedores homens ao longo das décadas. Esta tendência reflete-se também noutros galardões literários nacionais, onde as escritoras enfrentam frequentemente barreiras para obter o mesmo nível de reconhecimento que os seus colegas masculinos.

A escritora Helena Magalhães, em entrevista à revista Activa o ano passado, salientou que «o mercado continua a ser dominado por escritores homens», apontando para a persistência de um legado literário e cultural pavimentado pelo género masculino. Esta realidade evidencia as oportunidades precárias para as mulheres na escrita em Portugal, que muitas vezes enfrentam desafios adicionais para verem o seu trabalho reconhecido e premiado.

Uma vitória que deve ser saboreada como lembrete

A vitória de Andreia C. Faria no Prémio Literário Casino da Póvoa representa, portanto, uma exceção notável num panorama literário que ainda luta por uma representação equitativa de género. Este reconhecimento não só celebra a excelência da sua obra, mas também destaca a necessidade de uma reflexão profunda sobre as dinâmicas de género no mundo literário português.

Para promover uma mudança significativa, é imperativo que as instituições culturais e os organizadores de prémios literários adotem medidas proativas que incentivem a participação e o reconhecimento de escritoras. A criação de iniciativas que deem visibilidade às vozes femininas na literatura e a implementação de políticas que assegurem a igualdade de oportunidades são passos cruciais para equilibrar a balança do reconhecimento literário em Portugal.

Em suma, enquanto a conquista de Andreia C. Faria merece celebração, ela também serve como um lembrete da jornada contínua rumo à igualdade de género no cenário literário português.

Fotografia: site 3Reinos